| 常识 | 皇极经世 |
| 释义 | 《皇极经世》北宋邵雍撰。书之得名，其子邵伯温曾有说明：“至大之谓皇，至中之谓极，至正之谓经，至变之谓世。大中至正，应变无方之谓道”（卷二）。意谓此书用最大的规范来经纬世事，说明万事万物变化的根本法则。全书的结构是以“数”来统率，配以图像，从而构成一个完整的体系，运用易理和易数推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁，以达到所谓“以天时验人事”，“以人事验天时”，阐明“天人合一”之旨。“汪洋浩大，乃其所自得者多矣”（《明道文集》卷四、《邵尧夫先生墓志铭》）。原本六十二篇，邵伯温称为《观物内篇》，在编次时又加进两篇，即《观物外篇》（系弟子所记），实际是十二卷共六十四篇。二程（颢、颐）虽对邵雍的象数之学曾有“空中楼阁”之讥，但又给予很高评价。程颐说：“平生唯见周茂叔（敦颐）论至此，然不及先生之有条理也。”程颢也说“尧夫之学，先从理上推意，言象数言天下理”（《程氏遗书》卷二上）。而朱熹更是对邵雍推崇有加，“康节先天卦位，崇奉之者，莫如朱子”（《宋元学案·百源学案》）。该书开创了宋明以来象数学的规模与传统。在明代徐必达编入《邵子全书》，收入《四库全书》。注解有宋张行成《皇极经世索隐》、黄畿《皇极经世传》、清王植《皇极经世直解》等。 |
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