| 常识 | 百工之事，皆圣人之作 |
| 释义 | 百工之事，皆圣人之作中国古代技术思想。《考工记》：“知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”认为在“审曲面势，以饬五材，以辨民器”中，运用其所知而有所创物者，此为圣人。以为世间之器用物品，如“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，皆圣人之所作也”。《世本》、《易传》、《韩非子》、《新语》等，皆持相似之说。《世本》有《作篇》，说“燧人出火”、“伏羲氏作瑟”、“神农和药济人”、“黄帝见百物始穿井”、“隶首作算数”、“容成造历”、“女娲作笙簧”、“巫咸初作医”、“舜始陶”、“鲧作城郭”、“禹作宫室”、“奚仲作车”、“宿沙作煮盐”、“公输作石碨”等。其意为惟圣人能有所创造发明，能在器用物品上作始者皆为圣人。《系辞传》说，包牺氏作罔罟，神农氏作耒耜，黄帝、尧、舜作舟、车、杵、臼、弧、矢，其他圣人作宫室、棺椁、文字。用“以教天下”，“致天下之民”，使“百官以治”、“万民以济”，“而天下治。”韩非以有巢氏构木为巢、燧人氏钻木取火、大禹治水，为古圣人之行。陆贾《新语》列举圣人创作，如神农发明农业、黄帝筑作宫室，使人不同于禽兽，以证此说。 |
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