| 常识 | 百姓日用即道 |
| 释义 | 百姓日用即道明王艮提出的哲学命题。意为不能离开百姓的日用生活而空洞地谈道说理致良知。原语出《周易·系辞上》云：“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”宋明理学家对此有多种解释，王艮提出了其独具特色的解释。他说“即事是学，即事是道。人有困于贫而冻馁其身者，则亦失其本而非学也。”（《语录》）将百姓日用物质生活条件视为“道”的基础，提出要重视百姓生活的“家常事”，批评离开百姓日用谈良知是知体不知用的空虚之弊，认为“圣人之道，无异于百姓日用。凡有异者，皆谓之异端。”（《语录》）尤其痛斥“灶产不均，贫者多失”的社会现实。王艮的“百姓日用即道”提倡的“即事是学，即事是道”的思想，对开启明清实学思潮有一定影响；重视百姓“家常事”的思想，发展了传统的民本主义，也一定程度开启了反理学思潮，为李贽提出“穿衣吃饭即是人伦物理”（《答邓石阳》）提供了思想基础。 |
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