| 常识 | 白玉蟾 |
| 释义 | 白玉蟾（1194—1229）南宋闽清（今属福建）人，一说琼州（今海南琼山）人。本名葛长庚，字如晦，一字白叟，号海琼子，一号武夷翁。诏封紫清真人。世称紫清先生。十二岁举童子科。“博极群书，贯通三氏（儒、佛、道）”。且长于诗赋、书画。因“任侠杀人”，逃武夷山，埋名隐姓，度为道士，足迹遍华南各地。尝自赞：“千古蓬头跣足，一生服气餐霞，笑指武夷山下，白云深处吾家。”先后为宁宗所建洪州玉隆宫、九宫山瑞庆宫主持祭醮，声名显赫。谓“天下无二道”，主张三教归一。其论“性”、“命”，实本儒家“道心”、“人心”说。其论修身，则杂揉儒家“知止”、“至诚”说。嘉定年间，仿汉张天师以“靖”设教区，追奉张伯端为祖师，成为宋元道教南宗。弟子有留元长、彭耜、赵汝渠、叶古熙等。著有《海琼玉蟾先生文集》、《海琼白真人语录》和《海琼问道集》、《海琼传道集》等。 白玉蟾（1194—1229）南宋道士。道教内丹派南宗第五祖。原姓葛，名长庚，字如晦，又字白叟，号海琼子。琼州（治今海南海口市琼山区）人。一说福建闽清人。12岁举童子科，谙九经，能诗赋，且长于书画。因任侠杀人，亡命于武夷，改装道士，浪游华南各地。嘉定五年（1212），师事陈楠，得受金丹秘诀。尝自赞：“千古蓬头跣足，一生服气餐霞，笑指武夷山下，白云深处吾家。”嘉定（1208—1224）中诏征赴阙，对御称旨，命馆太乙宫，一日不知所在。卒于盱江。诏封“紫清真人”，世称“紫清先生”。其内丹理论，奉南宗传统，主张独身清修，并身体力行，终身不娶。以修炼精、气、神为核心，掺和儒学和禅理，“心通三教，学贯九流”，其思想对宋、元后的道教影响很大。著有《海琼问道集》（留元长编）、《海琼白真人语录》（谢显道等编）、《海琼玉蟾先生文集》（彭耜编）等。 白玉蟾（1194—？）宋道士、词人。本名葛长庚，字白叟，号海蟾，又号海琼子。福州闽清（今属福建）人。生于琼州，幼习四书，七岁能赋诗，后因父亡母嫁，续为白氏子，遂名玉蟾。十二岁举童子科，后因任侠杀人，亡命之武夷。遂师事道教金丹大师陈楠，相与从游。时士大夫欲以异科荐之，不就。陈楠卒后，复盘桓罗浮、武夷、天台诸山，曾西至巴蜀，东到广闽。嘉定十一年（1218）先后两次为宁宗建醮，十五年赴临安伏阙上书，不得达，乃隐居著述，不知所终。白氏自言“三教之书靡所不就”，人称其“博洽群书，究竟禅理，出言成章，文不加点”，又善篆隶草书，工画，其诗文于南宋卓然一家，词名尤著。玉蟾尝撰《蟾仙解老》（一名《道德宝章》），深得道家真谛。其文亦颇具老庄神韵。《橘隐记》、《心远堂记》等皆高远飘逸之作，然亦不乏“狂歌舞柳”之怪奇情趣。诗学东坡、渊明，既能大笔抒豪壮情怀，又能柔笔写隽丽词句。其词前人尤为赞赏，《词统》称其《水调歌头》（一叶飞何处）“足与东坡匹敌”。其《酹江月》（寄言天上石麒麟）《满江红·咏白莲》等亦“冰纨火布，错杂交陈，真令人馋眼为醉”。著有《海琼集》、《道德宝草》、《罗浮山志》等。生平事迹见《图绘宝鉴》卷四、《栖真志》卷四、《宋诗纪事》卷九〇。 |
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