| 常识 | 生人之意 |
| 释义 | 生人之意唐柳宗元哲学名词。指百姓的利益与意志。生人，即生民、百姓。《贞符》：“言唐家正德，受命于生人之意”。认为帝王君主受命“不于天，于其人”；君臣礼法皆因百姓之生存争斗而产生；朝代兴衰，社会发展亦取决于政治措施能否符合“生人之意”，而不在“天意”。并指出，“圣人之道，不穷异以为神，不引天以为高，利于人，备于事，如斯而已矣”（《时令论》上）。故主张“敬于人事”。 生人之意唐柳宗元用语。指重视人民的意愿和利益。认为朝代的兴废，政权的更替，社会的治乱，在人不在天，“受命不于天，于其人；休符不于祥，于其仁。惟人之仁，匪祥于天”，取决于是否重视人民的意愿和利益，得到人民的信任和支持，“受命于生人之意”（《贞符序》）。主张一切从对人有利出发。“圣人之道，不穷异以为神，不引天以为高，利于人，备于事，如斯而已矣”（《时令论》上），“圣人出于天下，不夏商其心，心乎生民而已”（《伊尹五就桀赞》）。并据此提出，社会由“生人之初”到“封建制”的发展，不以圣人主观意志为转移，而决定于“生人之意”造成的客观趋势。但又认为只有“仁”、“智”的圣人才能识“势”具“道”，符合于“生人之意”。 |
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