| 常识 | 理本气末 |
| 释义 | 理本气末南宋朱熹用语。北宋二程已认为理和气相依不离而以理为本。“万物皆只是一个天理”（《遗书》卷二）。朱熹明确提出：“有是理，后生是气。”“有是理便是有气，但理是本。”（《朱子语类》卷一）理是本体，可以派生出二气五行万物，而万物又复归于理。“二气五行，天之所以域受万物而生之者也。自其末以缘本，则五行之异，本二气之实。二气之实，又本一理之极。是合万物而言之，为一太极而已也；自其本而之末，则一理之实，而万物分之以为体，故万物之中各有一太极。”朱熹认为，理不仅是万物的产生者，而且在人消物尽之后，它也永恒地循环往复地运动着，而气则只是形成万物的材料，是第二性的。理既然能产生万物，因此理是先于物而存在，“未有天地之先，毕竟也只有理”（同上）。 |
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