| 常识 | 王霸并用 |
| 释义 | 王霸并用南宋学者陈亮用语。旨在反对自孟子以降儒家尊王贱霸之传统观点。孔子崇尚王道，“如有王者，必世而后仁”（《论语·子路》）。但对霸道也不一味排斥，对辅佐齐桓公实现霸业之管仲予以很高评价，说：“民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”（《论语·宪问》）孟子则力倡尊王贱霸，说：“仲尼之徒无道桓、文之事。”（《孟子·梁惠王上》）宣称：“五霸者三王之罪人也。”（《孟子·告子下》）认为“管仲以其君霸”，“不足为与”（《孟子·公孙丑上》）。孟子这一观点得到朱熹的全面继承与发挥。他认为“三代以道治天下”，实行的是王道政治，社会充满光明，而“汉唐以智力把持天下”，实行的是霸道政治，社会一片黑暗。陈亮反对朱说，认为它“不能使人心服”（《又甲辰秋书》）。指出如“信斯言也，千五百年之间，天地亦是驾漏过时，而人心亦是牵补度日”。三代至汉唐之历史则“成一大空阙”，“万物何以阜蕃，而道何以常存？”（同上）认为霸者亦是“天地赖以常运而不息，人纪赖以接续而不坠”之力量，其功绩足以与王者事业相匹配。王道与霸道的关系是相辅相成的。霸道“固本于王道”，王道中亦夹杂霸道。因此而提出“王霸并用”。亦是对后世儒家所倡导的“明其道而不计其功”观点的冲击，具有一定的积极意义。 |
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