| 常识 | 乱世之疮 |
| 释义 | 乱世之疮明清之际傅山用语。指当时的社会状态。见其所著《礼解》。认为现实社会是“乱世之疮”，必须动手术“劀刮其根”，从根本上医治，而用“礼”治，治表不治本，无益于病。针对当时社会状态提出“礼丧世”、“世丧礼”、“礼与世交相丧”的观点。指出社会在前进，“礼”的内涵也应更新。认为制定“礼”的内涵的原则，必须符合社会发展的要求，有利于推动社会思想的进步。“世儒”所说的“礼”，即封建伦理纲常，形式是为了治世，实质有害于世。主张礼的形式可以利用，而其内容必须随着社会变迁不断更新。通过引申古义，将“礼”释为治理之义，认为对“礼”字的诠释，不是否定“礼”的存在，而是恢复“礼”的“治理”的本义，否定“世儒”所谓的“礼”及其旧礼教体系。 |
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