| 常识 | 书院 |
| 释义 | 书院古代修书、侍讲机构及读书、讲学之场所。唐开元六年（718）始置丽正修书院，隶中书省。十三年，改名集贤殿书院，设学士、直学士、侍读学士、修撰等。掌校刊经籍、搜求遗书、征辟贤才、辨明典章，并负责给皇帝讲解经典史籍。贞元中，李渤隐居读书于庐山白鹿洞，至五代南唐升元中，就其遗址建学馆，教授生徒，称庐山国学。后周亦在太室山麓（在今河南登封）建太室书院。至此，书院遂成为藏书、读书和讲学的场所，学术研究的中心。至宋，书院大盛，庐山国学改名白鹿洞书院，太室书院改名嵩阳书院，尚有睢阳书院、岳麓书院，号为四大书院。创办者或为私人，或为官府。仁宗后，州学盛，书院日衰。南宋孝宗后，各地官员复竞相创建书院，几遍及全国。书院遂成为地方教育中心，不少有名学者讲学其间。掌教者称山长或洞主。院有学规，学生分斋习读，书院供给宿舍、几案和一定食钱。成绩考核采积分制。为统治者培养出不少人材，对后代教育制度亦产生很大影响。元代各路、州、府皆设。明清书院更多。明代著名的书院有首善书院、东林书院。清代于京城及各省城均设，以导进人才，补学校之所不及。此外，在圣贤名臣祠墓所在地，及人文繁盛之府州县也多建有书院。如邹县尼山书院、汶上县圣泽书院。对各书院均发帑金以资膏火，并命地方官加以稽查。很多书院成为准备科举的场所。清末废科举，改书院为学校。书院教育机构名。宋初，州县不立官学，有些地方官吏、士绅、富民关心教育，或就旧有书院，或选择山林僻静地方创建学馆，招收生徒，请学者讲论经籍。办学有成绩后，多得到政府的支援，或赐匾额、拨学田、赠书籍，或委官提举，增派教授，于是，就学生徒日增。当时，驰名于士林的书院，有石鼓、白鹿洞、应天府和岳麓，号称四大书院。西京嵩阳、江宁茅山两书院也颇有名。仁宗庆历年间下诏州县立学，其后又推行三舍取士之法，州学兴盛。书院受其影响，日趋衰落。南宋孝宗以后，地方创建书院之风盛行。著名书院也得到恢复。理学家朱熹为白鹿洞书院和岳麓山书院重建和恢复做出重大贡献。书院的主持者称洞主或山长；生徒分斋讲习，聘请学者授业；并订有学规，讲课、考试、请假、赏罚均有章法。
书院宋代出现的一种学校类型。名称源于唐朝，唐玄宗开元六年(718年)，设丽正修书院，十三年改为集贤殿书院。当时的书院并非聚徒讲学之所，乃官设的收藏、校刊和编撰图书机构，此外还有帮助皇帝了解经典史籍、推举贤才和提供咨询的任务。有史可考的私人书院为唐贞观九年(635年)在遂宁县开办的张九宗书院。书院讲学和教授生徒是在唐德宗贞元(785年)以后。唐末至五代，战争频繁，学校废毁，学者多择名山胜地，建立书院，以为研习学问和聚徒讲学之所，开私立大学之风。书院正式形成十宋太祖开宝(968年)以后，南宋时达到鼎盛，几乎遍及全国。初多民办，后经朝廷敕额、赐田、奖书、委官遂成半民半官的地方教育中心。主持人称山长、山主和洞主。课程以研习儒家经籍为主，提倡自学和独立钻研，允许不同学派共同讲学。宋人王应麟《玉海》以白鹿洞、岳麓、应天府、嵩阳书院为“宋朝四书院”。书院在元、明、清三代仍盛，只是由讲学逐渐演为准备科举的场所，清末改为学堂。
书院书院的设立，自唐朝已开始，最初只是担任修书和侍讲的机构。宋朝以后，书院才成为私人或官府所设立的讲学的场所，但其设立目的多为讲论经籍或为参加科举作准备。到了清初，对书院进行了全面整顿，使之具有明确的目的和完善的制度。雍正十一年(1733)诏令于各省省会统一设立书院，由总督、巡抚认真执行，选举本省“文行兼优之士”到书院读书，以便为清廷培养人才。地方上自办的学院，要由督、抚审核。乾隆元年(1736)又诏令书院的院长、师长必须选派富有学识，能起模范作用的学者担任；学员也要具备“乡里秀异、沉潜学问”的条件。书院的设立，为士人提供了读书的场所，但其目的仍摆脱不了为科举作准备。如果想对学术上做进一步研究，仍须靠个人钻研。清朝的著名学者，多非书院出身。
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