| 常识 | 王吉相 |
| 释义 | 王吉相清学者。字天如，一字左函，号古豳夫。邠州（今陕西彬县）人。早年受业于李颙。康熙进士。自叹其学问未见道，不便赴朝任职，遂隐居。提倡“躬行实践”之学，认为“圣贤学问，原与天下国家相关”，“大学之道，只在实事上做工”（《四书心解》）。指出：“天地之为，为犹行也，道犹路也，性常行，则有路，不然茅塞之矣。”（同上）。批评朱熹的格物致知论和王守仁的致良知说，认为前者把“格物”解做“穷至事物之理”，将“知行分做两截”；后者则把“格物”的“物”字看作物欲，“格得物欲净尽，自然静极生明，此是无为之学，落入空寂去了”（同上）。主张知与行不能相分离，认为“知行如阴阳，是须臾不相离的，知如眼，行如足。眼一阖，则足无所措；足不行，总眼里看见，前途终是放着”（同上）。坚持程朱“理一分殊”的观点，将“一理贯入万理，一物贯入万物”，比喻为把盐、醋调入一锅饭内，吃来口味一样，无浓淡之分，此即“太极散于万物也”（同上）。提出“知即理”的观点，认为万事万物都是“知”的表现，“知”是“千圣心传”，时间上永恒，与“理”的性质相一致；而一“知”表现为万事万礼，即程朱所谓的“理一分殊”。提出“经权常变”的命题，以闻道为真知，“能知其行，不是空知”，“那理有动静不离经，权常变无所不通”，强调“意在人为”（同上）。有《四书心解》、《偶思录》等。 |
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