| 常识 | 物偶自生 |
| 释义 | 物偶自生东汉王充用语。人怎样诞生？万物如何产生？是历来思想家所探讨的命题。王充在《论衡·物势》篇中说：“儒者论曰：‘天地故生人。’此言妄也。天地合气，人偶自生也。犹夫妇合气，子则自生也。”“夫天不能故生人，则其生万物，亦不能故也。天地合气，物偶自生矣。”神学目的论者认为：人世间的人与物都是天“故生”，即有目的地生养出来。王充则认为： 人与物都是天地合气“偶生”，即无目的地相结合而生育出来的。王充首先驳斥“天地故生人”的神学目的论虚妄谬论。既然天地不能故生人，那么天地也不能故生万物。而天地故生万物，应该使万物相亲相爱；但自然界的万物却互相残害。也有人说，“五行之气，天生万物”（《论衡·物势》）。但“五行相生相克”，不是相亲爱，而是相残害。王充肯定万物是“偶自生”，说：“夫天覆于上，地偃于下，下气烝上，上气降下，万物自生其中间矣。”（《论衡·自然》）认为天地是含气之自然，气和而物自生。万物也是含气之自然，得气而自成。比如：耕耘播种，成与不熟，就是由于得气不得气，这都是一种偶然的自然现象。但由于受当时科学水平限制，他只能以“偶自生”来解释万物的产生。 |
| 随便看 |
|
青年旅行网历史文化收录239286条历史文化词条，基本涵盖了全部常历史文化常识的释义详解，是旅游及文史学习的有利工具。