| 常识 | 熏浸刺提 |
| 释义 | 熏浸刺提近现代梁启超用语。指审美移情力。原系佛教用语。梁启超在《论小说与群治之关系》一文中，借用佛教用语，将熏、浸、刺、提归结为艺术审美移情的四种力量。认为艺术的审美移情在于创造一种艺术境界，以趣味引读者“化身入其中”，再诱发其本身的想像力去“参与”艺术境界的种种活动，从而使读者的思想感情“跟作者俱化”。熏，即“熏陶”。“熏也者，如入云烟中而为其所烘，如近墨朱处而为其所染”。审美主体感知审美对象时，初仅在心中植下“一特别之原质之种子”，即情感的种子，在审美环境的渐渐熏烘和不断强化下，“种子愈盛”，完成移情过程，并可转熏他人。而审美主体并不明显觉察到自己感情的变化。一旦完成这种移情，就深入脑际，并可转熏他人。浸，即“浸入”。沉浸于艺术境界的时间越长，受到感染越深。“浸也者，入而与之俱化者也。人之读一小说也，往往终卷后数日或数旬而终不能释然”，“而其卷帙愈繁事实愈多者，则其浸入也愈甚”。刺，即“激发”。“刺也者，刺激之义也”，“刺之力利用顿”，以“使感受者骤觉”，“能入于一刹那顷，忽起异感而不能自制者也”。艺术给审美主体以突然、强烈的刺激，激发移情。提，即“提启”。“提之力，自内而脱之使出，实佛法之最上乘也”。“凡读小说者，必常若自化其身焉。入于书中，而为其书之主人翁。”“夫既化身以入书中矣，则当读此书时，此身已非我有，截然去此界以入彼界”。提启审美主体自身的想像力，使其想像再创造，将自己融入到艺术境界之中“参与”各种活动，经历艺术境界中的喜怒哀乐，以达到移情的目的。“熏”、“浸”、“刺”、“提”四种力量相互关联，相辅相成。“熏以空间言”，“浸以时间言”，两者均为渐渐感染，“刺”则为“突然激发”，三者均属外力，“是自外而灌之使入”，“提”是内力，是“自内而脱之使出”。文艺作品的感染力正是内外两种力相互作用的结果。 |
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