| 常识 | 潜书 |
| 释义 | 《潜书》清初唐甄著。凡上下二篇，九十七目。所录多为当时见闻及与友对酬之语，时势政事、心性治术、民生疾苦，无不具列。推崇明王守仁“致良知”学说，“良知者，乃江汉之源”（《法王》）。否定帝王独尊，说：“天主之尊，非天帝大神也，皆人也。”（《抑尊》）反对理学家空谈心性，不务事功，指责他们“名为治世，实非治世，即非尽性”（《性功》）。认为片面宣扬忠孝仁义诸道德，将使人“不得其方，失身之主，祸人之国，其害甚大”（《破祟》）。有王国运原刻本、李氏刻本、邓氏刻本、中华书局1955年刊行本。 潜书初名《衡书》。文别集。清唐甄著。全书分上篇上、上篇下、下篇上、下篇下、诗文录，并附其父唐阶泰诗钞。《潜书》“凡九十七目。大略仿《论衡》之体，自心性、治术以至处世淑身之理，无不具列。甄与魏禧友善，故其文格颇相类。然所载多据当时见闻，及友朋酬对之语”（《四库全书总目提要》）。其婿王闻远《西蜀唐圃亭先生行略》中说：“著《衡书》九十七篇。天道，人事，前古，后今，具备其中。曰‘衡’者，志在权衡天下也。后以连蹇不遇，更名《潜书》。”则书名之更改为体现个人政治遭遇的“连蹇不遇”，取潜存待试之意。书中大胆地对君主专制统治的残暴进行了有力的抨击，对人民生活的疾苦表示了一定的同情。康熙四十二年（1703）由其婿王闻远初次以本名刊刻。光绪九年（1883）又有李氏刊本，1955年吴泽民以王氏原刻本和李刻本参校，编排整理，分段标点，由中华书局印行。1962年增加部分诗文及其父唐阶泰诗与有关唐甄资料，再版行世。另有1984年四川人民出版社出版《潜书注》。 潜书书名。清唐甄撰。九十七目，上下两篇。原名《衡书》，“衡者，志在权衡天下也。后以连蹇不遇，更名《潜书》”（王闻远《西蜀唐圃亭先生行略》）。大致依学术、治道为类，积三十年始成。竣稿于康熙四十二年（1703）。旋由其婿王闻远编辑刊行。文体仿周秦诸子，少引先儒论说。上篇论学术，多出自晚年，因失意而兼有颓唐处。下篇论政治，所成年代较早，尤为全书精粹所在。对封建君主专制进行抨击，认为“治天下者惟君，乱天下者惟君，乱非他人所能为也，君也”（《鲜君》）。指出：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”（《室语》）。主张“天地之道故平，平则万物各得其所”（《大命》）。书出，当时学者叹为“非今人之文”，“直名《唐子》可矣”（潘耒《潜书序》）。该书思想宏富，政治思想尤具价值。 |
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