| 释义 |
潘谘（1776—1858）清学者。初名梓，字诲叔，一字少白。会稽（今浙江绍兴）人。与姚学塽为友，以苦志力行相砥砺。“遇名下士，则告以实行为首务，尤竞竞于义利之辨。”（《清史稿·潘谘传》）肯定“伦常日用外，别无一个圣贤事业”，学者“向日日所见闻做去，只事事恰当，便是圣贤事业。”（《常语》）坚持理气合一的观点，认为理气相结合是万物发展变化的根源。否定神怪的存在，认为皆“物者，皆理气所应有。何神？何怪？更不必侈谈也。”（同上）其思想受王学影响较深，把人比作一棵树，认为“心”是树根，“身”是树株，“性命”是生气种子，“心”最重要。否定穷理与外界客观事物的关系，认为“心具万理，穷理正以明心”（同上）。反对明学者提出“穷天下之理”的主张，认为承认心外有理，与“心具万理”的思想发生矛盾，必然导致“析心为二”。强调理与欲之间的对立，坚持“存天理，灭人欲”的主张。认为“人惟不刚，所以多欲”（同上），要求人们“须嗜欲净尽，乃可言刚”（同上）。有《常语》、《潘少白先生集》等。 |