| 常识 | 涅槃 |
| 释义 | 涅槃梵文Nirvāna的音译，旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”（梵文Parinirvāna），意译“入灭”、“圆寂”。佛教名词。佛教的最高理想境界。小乘佛教以“灰身泯智”，即以自我灭绝为“涅槃”，大乘佛教以常（不迁不变）、乐（安隐寂灭）、我（自在无碍）、净（离垢无染）为“涅槃”，称“涅槃四德”。后亦泛指僧人逝世为“涅槃”、“入灭”或“圆寂”。 涅槃梵文Nirvāṇa的音译，旧译“泥日”、“泥洹”等，意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“无为”等；或称“般涅槃”、“般泥洹”，意译“圆寂”等。佛教用语。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指断灭“生死”轮回而后获得的一种精神境界。据认为，人们处于“生死”，原因在有烦恼和各种思想行为（业），特别是世俗欲望和分别是非之观念。涅槃即对“生死”诸苦及其根源“烦恼”的最彻底的断灭。《大乘义章》卷十八：“灭诸烦恼故，灭生死故，名之为灭；离众相故，大寂静故，名之为灭。”《大乘起信论》：“以无明灭故，心无有起；以无起故，境界随灭；以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅槃。”但大小乘的具体解释，差别颇大。据《肇论·涅槃无名论》介绍，小乘以“灰身灭智、捐形绝虑”为“涅槃”，即彻底死亡之代称。大乘反对这种说法。《中论》等以实相为涅槃：“诸法实相即是涅槃。”（《观法品》）而实相又即是因缘所生法上之“空性”，故与“生死”世间无有区别。“五阴（即五蕴）相续，往来因缘故，说名世间。五阴毕竟空、无受、寂灭……世间与涅槃无有分别，涅槃与世间亦无分别”（《观涅槃品》）。由“无分别”也反对脱离世间去追求超世间的涅槃。但大乘毕竟把涅槃当作成佛之标志，一旦证得，就是万能的神。《大涅槃经》把涅槃说成具“常、乐、我、净”四德的永生常乐之佛身。在佛教史籍中，通常也作为死亡的代称。涅槃的分类很多，一般分有馀涅槃和无馀涅槃两种。 |
| 随便看 |
|
青年旅行网历史文化收录239286条历史文化词条，基本涵盖了全部常历史文化常识的释义详解，是旅游及文史学习的有利工具。