| 常识 | 洪范 |
| 释义 | 《洪范》（範）《尚书》篇名。“洪”即大；“范”即法、规范。相传为周灭商后两年，商箕子向周武王陈述“天地之大法”的记录。提出了帝王治理国家必须遵守的九种根本大法，即“洪范九畴”。反映了一个严整的宗教神权统治体系，但也透露出朴素唯物主义的思想。对后人影响极大。自南宋后多有怀疑其非箕子所作。近人或认为出自战国时儒家伪托；或认为成书于西周；亦有认为原本出于商末，历西周、春秋、战国而有所增益。前人对《洪范》的解释，大都见于《尚书》注疏中，也有通过注释阐发自己的思想，如王安石《洪范传》。 洪范（範）《尚书》篇名。旧传为箕子向周武王陈述的“天地之大法”。今人或认为系战国后期儒者所作，或认为作于春秋。《汉书·五行志》曰：“禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。”故亦称“洛书”。托武王与箕子对话，言禹治水有功，上帝予其“洪范九畴”（大法九类）。其中提出水、火、木、金、土“五行”及其性能作用。主张天子建立“皇极”，实行赏罚，使臣民顺服。又提出“正直”、“刚克”、“柔克”三种治民方法。认为龟筮可以决疑，政情可使天象变化，后成为汉代“天人感应”思想的理论基础。董仲舒以五行之序释孝子忠臣之行。夏侯始昌作《洪范五行传》，刘向作《洪范五行传论》，皆参以谶纬、天人感应之说。王安石作《洪范传》以五行为“天所以命万物者也”。 |
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