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常识 洪秀全
释义 洪秀全(1814—1864)清广东花县(今花都)人,原名火秀,又名仁坤。早年入村塾读书,后屡试不第。道光二十三年(1843)创拜上帝会。次年春,与冯云山赴广州附近各县和广西贵县宣传。十月返花县,撰写《原道醒世训》、《原道救世歌》等,主张“天下一家,共享太平”。二十七年赴广西桂平紫荆山,会同冯云山制定拜上帝会仪式和十款天条,次年撰写《原道觉世训》,二十九年同冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等筹划反清起义。三十年夏,号召拜上帝会众到金田“团营”。十二月十日(1851.1.11),发动金田起义,建号太平天囯,称天王,封五军主将。咸丰元年(1851)克永安(今蒙山),封王建制。次年从永安突围北上,三年定都南京,改称天京。随即分军北伐、西征,颁行《天朝田亩制度》。六年破江北、江南大营,旋发生天京内讧。七年石达开出走,此后选拔陈玉成、李秀成等为将,八年再破江北大营,取得三河大捷,战局稍有转机。九年得洪仁玕自香港来归,使主朝政,并颁行其所著《资政新篇》。十年调兵再破江南大营,攻取苏南和浙江。第二次鸦片战争后,中外反动势力联合绞杀太平天囯,安庆、苏州、杭州相继失守。他沉湎宗教,信人不专,滥封王爵,拒绝“让城别走”建议,困守京城。同治三年四月二十七日(1864.6.1)病逝。
洪秀全(1814—1864)近代太平天国农民革命领袖。原名仁坤,小名火秀。广东花县(今花都)人。乡村塾师。清道光八年(1828)起屡试未中,遂绝意科场。后在《劝世良言》的影响下,吸取西方基督教义的平等思想,于道光二十三年创立拜上帝会,利用宗教形式,发动和组织农民。先后写成《原道救世歌》、《原道醒世训》和《原道觉世训》等,认为天父上帝是唯一真神,号召人民信仰皇上帝,击灭“阎罗妖”(指清朝统治者)。主张天下男女尽是兄弟姊妹,应平等相待,为实现“天下一家,共享太平”的理想而奋斗。道光三十年十二月十日(1851年1月11日)在广西桂平金田村起义,建号太平天国,旋称天王。咸丰三年(1853)定都南京,称天京。颁布《天朝田亩制度》。分兵北伐和西征。第二次鸦片战争后,在清政府的猛烈进攻下,安庆、苏州、杭州相继失守,天京被围时,拒绝“让城别走”,困守孤城。同治三年四月(1864年6月)病逝天京。哲学上,试图用精气来说明上帝的万能及与现实世界的联系,认为人的灵魂“皆禀皇上帝一元之气,以生以出,所谓一本散为万殊,万殊总归一本”(《原道觉世训》)。故“天人一气理无二”(《原道救世歌》),以“物极必反”来说明自然界和社会都是不断运动和变化的,“乱极则治,暗极则光,天之道也。于今夜退而日升矣”(《原道醒世训》)。坚信陵夺斗杀之世,会转变为太平之世。认为“天地之中人为贵,万物之中人为灵”(《原道觉世训》)。主张事在人为,“古来事业皆由人做”,反对“不自贵而贵于物,不自灵而灵于物”(同上)。主张在地上建立“天国”。认为“天国”就是“公平正直之世”,就是“天下为公”的大同世界。在“天国”里,政治上人人平等,都是兄弟姐妹,经济上的分配实行绝对平均主义。认为由此可实现“有田同耕,有饭同食,有钱同使,有衣同穿,无处不均匀,无处不饱暖”的理想社会。试图在推翻封建土地所有制之后,在小农经济上建立一个没有剥削和压迫的理想社会,表现了一种空想的农业社会主义倾向。伦理思想上,把博爱的道德观念与经济上的平均主义相结合,并以“大道之行也,天下为公”相号召,要求人们“各宜为公,莫为私”。又提出妇女解放问题,主张男女平等,实行婚姻自由,“凡天下婚姻不论财”。批判纲常名教,但在太平天国后期,又系统地恢复了“君道”、“臣道”、“子道”、“夫道”、“妻道”,提出“一人垂拱于上,万民咸归于下”、“生杀由天子”、“妻道在三从”等。著作编为《洪秀全选集》。

洪秀全  1814—1864

太平天国革命杰出领袖。原名火秀,又名仁坤,广东花县官禄㘵村人,是一个农民家庭出身的农村知识分子,做过村塾教师,对于农民的痛苦和要求有较多的了解。他曾经几次到广州应考秀才,但都没有考取。1843年,洪秀全从一本基督教的《劝世良言》加以附会解说,自称接受了上帝的“天命”,下凡救世,创立了“拜上帝会”。1844年,他与冯云山去广西贵县传教。不久,洪返回花县,写了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等作品,要求平等,反对压迫,号召群众为实现“天下一家,共享太平”的理想而奋斗。1849年洪、冯同回广西紫荆山区,与杨秀清、肖朝贵、韦昌辉、石达开结成异姓兄弟,筹划起义。1851年1月11日在桂平县金田村率众起义,建号太平天国,在东乡称天王。9月克永安(今蒙山),分封诸王,确定官制,初具建国规模。1853年3月攻克南京,改名天京,定为国都。接着分兵北伐、西征,颁布《天朝田亩制度》。1856年9月发生“天京事变”,加上石达开率部出走,使太平天国受到严重的削弱。为了挽救危机,他提拔了陈玉成、李秀成等年青将领,重用洪仁玕,扭转了战事的被动局面。1860年5月,太平军再次打破江南大营,并开辟了苏浙根据地。接着命陈玉成、李秀成分兵合攻武汉,以图打鄂援皖,解安庆之围,未果。1861年9月安庆陷落,苏州、杭州等战略要地相继失守,天京被围,此时,他固执己见,仍迷信“天父”,拒绝“让城别走”,天京形势日益危机。1864年6月1日病逝天京。7月,天京陷落,但太平军余部仍在大江南北继续奋战到1868年。
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更新时间:2025/3/10 15:34:07