| 释义 |
法眼宗中国佛教禅宗五家之一，属南宗“青原行思”系，唐末五代之际文益所创。因文益被南唐中主李璟谥为“法眼大禅师”，故名。以禅宗的基本主张，兼取华严宗“六相”（总、别、同、异、成、坏）教义，宣传“三界（欲界、色界、无色界）唯心，万法唯识”的宗旨。其宗风提倡“对病施药”、“量身裁缝”，颇似曹洞宗。盛于五代末、北宋初，后即衰微不传。吴越末年，传入朝鲜。
法眼宗中国佛教派别。禅宗五家之一。创始者五代文益，南唐中主李璟赐谥为“大法眼禅师”，故名。属南宗青原法系。文益撰《宗门十规论》，指出当时禅宗十弊，加以戒饬，并提出“明事不二，贵在圆融”和“不著他求，尽由心造”的主张。《人天眼目》卷四载，该宗以“三界唯心，万法唯识”为“纲宗”，取华严宗“六相”教义论证世界“同异具济，理事不差”，否认外界真实差别和矛盾。称其禅风是“对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解”。文益弟子德韶（891—972）受到吴越王钱俶的崇信，尊为国师，后住通玄峰顶，有偈示众云：“通玄峰顶，不是人间，心外无法，满目青山。”（《景德传灯录》卷二十五）劝学人内心觉悟。再传弟子延寿撰《宗镜录》百卷，对禅宗只重直观、不读经书的流弊有所批评，广引经论，明佛菩萨与众生皆具“清净”佛性，“从本以来，性自满足”。宋初极盛，宋中叶后，衰微不传。吴越末年，高丽王派僧36人从延寿学法，此宗传入朝鲜。 |