| 常识 | 法界缘起 |
| 释义 | 法界缘起佛教名词。华严宗基本教义之一。此处“法界”指宇宙万有的精神性本体，称“理法界”、“一真法界”，与真如、实相同义。认为宇宙现象界的全体皆由“一真法界”所生，有此（“一真法界”）为缘（条件），方有彼（事相）生起，故名。《华严一乘教义分齐章》：“法界缘起，乃自在无穷。”认为在“一真法界”作用下，各种现象之间相互包容，不分彼此，“圆融自在”，世界就是由“一真法界”为中心所组成的无差别、无穷尽之和谐境界，故亦称“无尽缘起”。 法界缘起亦名“无尽缘起”。佛教用语。华严宗基本教义之一。属“四法界”中“事事无碍法界”的内容。“法界”通常指“真如”、“实相”，此处指“如来藏自性清净心”。此缘起有两个要点：（1）世间和出世间一切现象，均由“清净心”“随缘”生起，离开“一心”，更无别物；（2）在此“一心”作用下，各种现象无不处于你中有我，我中有你，你即是我，我即是你的所谓“圆融无碍”、“重重无尽”的联系中。《华严一乘教义分齐章》：“法界缘起，乃自在无穷。”“圆融自在，一即一切，一切即一。”又说，“一中多，多中一”，“一即多，多即一”。此说在佛教理论和实践上，协调了各个宗派、各种修习法门和修习次第之间的关系，它们皆作为整体佛教的组成部分而互相沟通。运用于现实世界，则抹杀一切矛盾，一切都是“圆融自在”、互不妨碍。详细发挥“法界缘起”的，有所谓“三性一际”、“因门六义”、“六相圆融”、“十玄缘起”、“四种法界”、“相即”、“相入”等。 |
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