| 释义 |
河东学派明以薛瑄为代表的学派。因瑄为河东（今山西一带）人，故名。恪守周敦颐和二程之学。修己教人，以复性为宗。修正朱熹的“理先气后”说，认为：“理只在气中，决不可分先后”，“盖理气虽不相杂，亦不相离。天下无无气之理，亦无无理之气。”（《读书录》）但又认定“气有聚散，理无聚散。”（同上）其学对后世有相当影响。门人阎禹锡（子与）、张鼎（自在）、张杰（默斋），传播师说，皆名重一时。私淑弟子段坚（容思）授学于王鸿儒（凝斋）、周蕙（小泉）。周蕙门下著名者有渭南薛敬之（思庵），主张“天地间凡有盛衰强弱者，皆气也，而理无盛衰强弱之异。先儒谓至诚贯金石，则理足以驭气矣。”（《思庵野录》）正德末，薛敬之的门人吕柟（泾野），筑“东郭别墅”、“东林书屋”，以会四方学者，歌诗习礼，与湛甘泉、邹东廓主讲席，东南学者尽出其门，如吕潜（愧轩）、张节（石谷）、李挺（正立）、郭郛（蒙泉）、杨应诏（天游）等。 |