| 释义 |
气无终尽明吕坤用语。他提出：“气无终尽之时，形无不毁之理。”（《呻吟语·性命》）认为气无固定形体，是不灭的；形虽有固定形体，但可磨灭。坚持气本论的观点，认为“天地万物只是一个聚散，更无别个”（《呻吟语·天地》），一切有形的事物都只是气“聚”的状态，作为世界本源的“气”是恒常不灭的存在。由此提出“气化”和“形化”的不同概念。说：“有个气逝（化）者，不随形而灭，薪尽火不尽，陶铸无休止。”（《去伪斋集》）形化则是“形须臾不可无气，气无形则万古依然在宇宙间也”（《呻吟语·天地》）。从而论证了物质的永恒性及其变化的暂住性。认为天地万物的运动、发展、变化都是“一气流行”的结果。若气之“瞬息不续”，则乾坤毁，荣枯决，生机绝。永恒之气是气化、形化之祖：“元气亘万忆岁年，终不磨灭，是气化、形化之祖矣。”（同上）吕坤的“一气流行”、“气无终尽”思想，朴素地说明了物质不灭的原理，在当时是一种卓越的哲学见解。 |