| 常识 | 气为理本 |
| 释义 | 气为理本明王廷相的气本论命题。王廷相认为：“万理皆出于气，无悬空独立之理。”（《太极辩》）针对朱熹“理为气本”的观点批评说：“天地之间，一气生生，而常而变，万有不齐，故气一则理一，气万则理万。世儒专言理一而遗万，偏矣。天有天之理，地有地之理。人有人之理，物有物之理，幽有幽之理，明有明之理，各各差别。统而言之，皆气之化，大德敦厚，本始一源也。”（《雅述》上）理虽有差别，皆为气之化。“夫万物之生，气为理之本，理乃气之载，所谓有元气则有动静，有天地则有化育，有父子则有孝慈，有耳目则有聪明是也。”（《太极辩》）认为程朱“理为气本”、“理生气”的观点，从本质上是佛老思想的翻版。气作为“通极上下造化之实体”，无时不在，无处不在，元气之上无理，离气而言理，把理视为独存的东西的观点是“谬幽诬怪之论”。 |
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