氏族部落时期 

中华民族有着悠久的历史，距今一百七十万年左右，我们的祖先，就生产、生活在中华这块广阔无垠的大地上。近代考古工作者，在云南元谋，在陕西兰田，在北京周口店，在广西柳江、来宾县，在四川资阳县，在内蒙，在陕西西安半坡村，在浙江余姚，在山东大汶口，在黄河长江流域，都发现了远古人类化石及生产工具等等。通过对远古人类化石及生产工具等遗物的科学鉴定，人们可知，我国境内的远古人类经历了原始人群、母系氏族、父系氏族几个发展阶段：是生产力极为低下，共同生产，共同消费的原始氏族部落社会。

我国的原始氏族部落，不仅从大量地下发掘的资料中得以证实，在古代文献的记载中，也可以看到它的影子。活动在东方的人称“夷族”。太皞是其著名的酋长，河南淮阳县传说是“太皞之墟”。活动在北方、西方的人称为“狄族”、“戎族”，“薰鬻族”则是北方强族。活动在南方的人称为“蛮族”。“蛮族”中的“九黎族”首领叫蚩尤，蚩尤曾率领“九黎族”进入中部地区，驱逐炎帝族，炎帝族联合黄帝族，在涿鹿(河北怀来县，一说为河北涿鹿县)大败蚩尤。活动在中部地区的是炎帝族，炎帝族联合黄帝族战败蚩尤“九黎族”后，又与黄帝族发生了三次大战，结果战败。黄帝族原先活动在西北，打败蚩尤“九黎族”和炎帝族后，便在中部地区定居下来。传说黄帝有二十五个儿子，少皞、颛顼、帝喾、尧、舜、及夏、商、周三代的帝王都是黄帝的后裔。黄帝族、炎帝族、夷族、黎族等逐渐融合，尤其是黄帝族、炎帝族长期生活在黄河流域，构成了华夏族的主干，黄帝被尊为华夏族的祖先。

古文献中记载，先王没有宫室，不会用火，吃草木的果实、鸟兽的肉，茹毛饮血，没有衣穿，穿兽皮。这些记载印证了地下发掘的资料，说明原始社会是生产力极为低下的、共同劳动、共同消费的平等社会；但是，进入阶级社会以后，残酷的阶级压迫和剥削的现实，促使人们不断地追念那共同劳动、共同消费的平等地位，而忘记了那生产力极为低下的受冻挨饿的禽兽般的生活状况。如《礼记·礼运篇》载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”楚图南先生说司马迁《史记》以《五帝本纪》为第一篇的目的是：“本纪虽是从黄帝说起，但同时也就说着百家言黄帝不雅驯。故自序则言，述陶唐以来。是本纪原是托始于陶唐。他要以在传说上是治者让位，耕者让畔的那自由无争，称为郅治的时代，来做成了中国历史的极有光辉的第一页。”(楚图南：《刁斗集》)。看来司马迁《五帝本纪》里，着力述说的尧舜禅让，固然晃动着原始社会军事民主制的影子，更主要是寄托着司马迁的政治思想。原始社会过去了，原始社会生产力极为低下的贫困苦难，人们忘记了；而民主平等的观念却在为人们怀念着。

中国原始氏族部落时期传说一览

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