| 常识 | 正闰论 |
| 释义 | 正闰论中国传统历史理论和政治思想用语。正，阴历的第一个月；闰，阴历的闰月。两者原为两个阴历历法概念，后演变为论证中国历史上王朝统治合法性的政治和历史观念。“正”引申为正统，“闰”引申为非正统。正闰合用，表示某王朝的建立和统治是受命于天和承继历史上的政治道统，因而具有历史和现实合法性。在这个意义上，正闰论等同于“正统论”。关于“正闰”说的起源，目前有两种说法：（1）始于西汉。北宋的欧阳修说：“……有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。由是正统之论兴焉。”（《原正统论》）司马光说：“秦焚书坑儒，汉兴，学者始推五德生胜，以秦为闰位，在木火之间，霸而不王，于是正闰之论兴矣。”（《资治通鉴》卷六十九）当代学者饶宗颐也说正闰论始于西汉，“至若以五德论正闰，实起于刘歆《世经》。”（《中国史学上之正统论》）（2）始于唐代。当代学者雷戈认为，唐中期以前，“正闰”不是一个固定术语，只有历法意义，至皇甫湜作《东晋元魏正闰论》始有正统之义。到北宋，“正闰”论开始大为流行，张方平说：“盖五郊禋祀，南北不可并享；三统相承，正闰宜归一致。”（《南北正统论》）司马光说：“臣愚诚不足以识前代之正闰。窃以为苟不能使九州合为一统，皆有天子之名而无其实者也，虽华夷仁暴，大小强弱，或时不同，要皆与古之一国无异，岂得独尊奖一国谓之正统，而其余皆为僭伪哉！……正闰之际，非所敢知，但据其功业之实而言之。”（《资治通鉴》卷六十九）至此，正闰论与正统论才合而为一。 |
| 随便看 |
|
青年旅行网历史文化收录239286条历史文化词条，基本涵盖了全部常历史文化常识的释义详解，是旅游及文史学习的有利工具。