| 常识 | 检论 |
| 释义 | 《检论》近现代章炳麟著。《訄书》的修订本。九卷，正文六十篇，附录七篇。《释名·释书契》：“检，禁也。禁闭诸物使不得开露也。”时为袁世凯所监禁，取名《检论》，意为这是一部身在幽囚之中的著作。宣统二年（1910）作者曾手改《訄书》，1914年将其修订为《检论》。删去了一些宣传反清革命的篇章，如《客帝匡缪》、《分镇匡缪》等；许多篇文的内容亦有改动。增加了《大过》、《非所宣言》、《正义》、《近思》等篇章，抨击袁世凯的黑暗专制；反思辛亥革命成果被篡夺的教训。另增补一些与儒家经籍有关的论著，如《易论》、《关雎故言》、《诗终始说》、《尚书故言》等。与《訄书》重订本多对儒家之道德予以负面评价相比，《检论》多为从正面阐释儒家之道德。显示出由推崇佛庄转向正视儒家切于人事的“回真向俗”（《菿汉微言》）的趋势。1915年浙江图书馆初刻刊行，收入《章氏丛书》和《章太炎全集》。 检论书名。近人章炳麟著。九卷。辛亥革命后作者在《訄书》的基础上增删而成的论文集。1913年8月章氏被袁世凯监禁后，自感《訄书》多未尽理，遂进行增删，更今名。删除了辛亥革命前反满斗争性较强的《解辫发》、《客帝匡谬》、《分镇匡谬》、《族制》等篇，部分修改了《序种姓》上、下等篇，增写了《小过》、《大过》等褒扬清督抚大臣的篇章。在《易论》、《六诗说》、《关雎故言》、《诗终始论》、《礼隆杀论》、《春秋故言》等篇中，进一步论述了“六经皆史”的意义。于《近史商略》中对宋、辽、金、元、明等正史进行了评价，认为“以义法条贯言之，《宋史》有统，而《明史》失通也。以典物辞语言之，《辽》、《元》存朴，而《金史》增华也。”《清史》不应有《国语志》、《卓行传》，应立《佞幸传》；而《儒林》《文苑》两传，应视其政绩、学术成就著否而归入某传，破除官书按官秩区分凡三品以上不入从传的旧例。 |
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