| 常识 | 桐城诗派 |
| 释义 | 桐城诗派与“桐城文派”相对应的诗流派。形成于清乾隆、嘉庆时期。以桐城姚鼐为主要代表。姚莹序《桐旧集》称：“窃尝论之，自齐蓉川给谏以诗著有明中叶，钱田间振于晚季，自是作者如林。康熙中，潘木厓先生是以有《龙眠风雅》之选，犹未极其盛也。海峰出而大振，惜抱起而继之，然后诗道大昌，盖汉魏六朝三唐两宋以及元明诸大家之美无不一备矣。海内诸贤谓古文之道在桐城，岂知诗亦然哉。”最早指出了桐城诗派的存在，并说明了姚鼐的贡献，其后吴汝纶复指出：“方侍郎顾不为诗，至姚郎中乃以诗法教人，其徒方植之东树益推演姚氏绪论，自是桐城学诗者一以姚氏为归，视世所称诗家若断潢野潦不足当正流也。”（《桐城吴先生文集》卷三）再一次肯定了姚鼐在桐城诗派中的地位。姚鼐论诗以“熔铸唐宋”为宗旨，其矛头所向主要是袁枚为代表的性灵派，同时也兼及沈德潜为代表的格调派。他又接受其伯父姚范之说，提倡学习黄庭坚，以为如此不仅可以药性灵派轻浅之病也可救格调派肤廓之弊。但学山谷诗也易流于槎枒、枯瘠，因此，姚鼐又主张兼而取法李商隐之绮密。其诗论对于其后的梅曾亮、方东树、曾国藩以及近代宋诗派和清末同光体都有较大的影响，其诗歌创作，也在实践上为一脉相承的桐城诗派打下了基础。 |
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