| 常识 | 林之奇 |
| 释义 | 林之奇（1112—1176）南宋福州侯官（今福建福州）人，字少颖，号拙斋，世称三山先生。从吕本中学。绍兴进士。累迁校书郎。时朝廷欲令学者参用王安石《三经义》之说，他谓此书为邪说。又上书主张惟不惮于战才能言和，战争所须，以人才为最急。后由宗正丞提举闽舶，乞祠家居。吕祖谦曾从之学。著有《尚书全解》、《拙斋文集》等。 林之奇（1112—1176）南宋哲学家。字少颖，号拙斋，学者称三山先生。福建侯官（今福州）人，绍兴十九年（1149）进士，由长汀尉历官秘书省正字、校书郎，宗正丞、泉州市舶使。政治上主张抗金，认为恢复中原必须在战略上作长期抗金的准备，“欲图中原，必自巴蜀”，应当开辟巴蜀为后方基地。指出“浮江绝淮，下梁宋以图中原，必不能也”，轻率盲目用兵会导致失败。曾师事吕本中（初名大中）。接受其师“以广大为心，以实践为实”的思想。强调以“仁”、“义”为本，认为“尧舜执中不离仁义”（《宋元学案·紫微学案》）。为学注重对《尚书》、《周礼》、《论语》、《孟子》等儒家经典的研究，而“不尚老庄之学”（同上）。曾说：“《论语》一部，圣人之心体在是，须是不释看，始得。”又说：“疑字、悔字，皆进学门户，学者须是疑是悔，于道方有所入。”（《拙斋记问》）他的这些观点，为吕祖谦接受，且得到更多的阐述。如吕祖谦主张读书要破“疑”解惑，“小疑必小进，大疑必大进”（《东莱文集·杂说》）。又如强调“悔”可复“善心”的修养说。故在时人眼中吕祖谦较之林子奇，学问上则高出一筹。因而有“出蓝之誉”。主要著作有《尚书全解》、《拙斋集》等。 林之奇（1112—1176）宋文学家。字少颖，号拙斋。侯官（今福建闽侯）人。从学吕本中，高宗绍兴二十一年（1151）进士，调莆田主簿，改尉长汀，召为秘书省正字，转校书郎。后乞祠家居，聚徒讲学，弟子甚众，吕祖谦即其中最著者。孝宗淳熙三年卒，谥文昭。吕本中颇尚佛学，故之奇所论往往杂有儒、释之义。虽究心训诂，散文却明白畅达，无语录粗鄙之气。“诗尤具有高韵”（《四库全书总目》），其诗今存约三十首，均为古诗，《江月图》、《早春偶题》有苏黄风格。著述较多，有《尚书集解》、《论语注》、《杨子讲义》、《拙斋文集》传世。编《观渊集》三十卷。生平事迹见吕祖谦撰《祭文》、姚同《拙斋林先生行实》（均见《拙斋文集》附录）、《宋史》卷四三三。 林之奇 1112-1176南宋学者。字少颖，号拙斋，世称三山先生，宋福州候官(今福建福州)人。曾师事吕本中。绍兴二十一年(1151)中进士，调莆田簿，改长汀尉，召为秘书省正字，转校书郎。朝庭欲令学者参用王安石《三经义》之说，他力排王学，指为邪说，责以误国之罪。时传金人将南侵，乃上书分析敌我形势，指出金“非果欲战”，而是“以虚声喝我……以坚吾和。欲与之和，宜无惮于战。”并言为战当以“人才为先”。以疾乞外任，由宗正丞提举闽舶。后以祠禄家居。吕祖谦曾师事之。淳熙三年(1176)卒。著有《尚书全解》、《拙斋文集》等。 |
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