《河岳英灵集》 

殷璠的《河岳英灵集》，在唐代诗歌发展史上有极其重要意义。这个选本遴选了开元二年(714)到天宝十三年(754)，四十年间二十四位诗人的二百三十四首诗作(该集序称二百三十四首，今本存二百二十九首)。入选诗作代表了这一时期诗人的最高成就。正是这些诗人(其中包括李白、王维、孟浩然、岑参、高适、王昌龄等名家)直接铸造了中国诗史上的盛唐规模。殷璠在序中从风骨和声律两方面总结了建安以来诗歌演变轨迹，指出直到“开元十五年(727)后，声律风骨始备矣。”殷氏该集编选的标准是“既闲新声，复晓古体。文质半取，风骚两挟。言气质则建安为传，论宫商则太康不逮。”一句话，就是风骨、声律兼备。声律和风骨的完美结合，殷氏称之为“兴象”。这种编选原则直接表现在他对具体诗人的评价上。评崔颢是“风骨凛然”，评储光羲是“格调高远，趣远情深”，评孟浩然是“无论兴象，兼复故实”。

开元十五年前后，唐诗逐渐走向鼎盛时期。著名的山水田园诗派和边塞诗派的形成亦大致在此前后。《河岳英灵集》中选入的山水诗具有情景交融，意境深邃，气象开阔的特点。该集选入的边塞诗，无论是风光描绘或叙事抒情都真切生动，充溢着高远的时代激情，具有雄浑刚健的气象。无论是田园山水诗还是边塞军旅诗，其总体特征是声律和风骨的完美融合，有着整篇通体的诗美境界。这种诗美不仅是建唐百年来，诗人审美理想的实现；也是中国古典诗歌史上最高的审美规范。只有在盛唐时代，才能提供这种诗美理想实现的契机。