| 常识 | 杨万里 |
| 释义 | 杨万里（1124—1206）南宋吉州吉水（今属江西）人，字廷秀，号诚斋。绍兴进士。官至秘书监。上《千虑策》，力主抗金，反对苟安求和。提出“兴国在人”的社会政治思想。刚直敢言，触忤孝宗，终不得重用。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，语言平易自然，有“诚斋体”之称。继承前人“气”的学说，谓“太极，气之元；天地，气之辨；阴阳，气之妙；五行，气之显”（《庸言》）。强调元气为构成宇宙万物之本原。与周敦颐《太极图·易说》和程朱“理在事先”说相对立。提倡“以天地理天地”，反对以《易》理天地。主张以人事说《易》，反对“空谈性命”。受儒家传统思想影响，夸大“仁”、“诚”道德修养作用。著有《诚斋易传》、《庸言》、《诚斋集》、《天问天对解》等。 杨万里（1127—1206）南宋诗人、思想家。字廷秀，号诚斋。吉水（今属江西）人。绍兴进士。曾官漳州知县、常州知县、广东提点刑狱、左司郎中等，官至秘书监。力主抗金，曾上《千虑策》，力攻投降之非策。提出“保国之大计，在结民心”，“养民在仁政”（《壬辰轮对第一札子》）。哲学上认为混沌的元气是宇宙万物的根源，阴阳二气的运动和相互作用，使宇宙万物产生变化。“阴阳之合以三，而元气统之以一。炎者，元气之吁也；冷者，元气之吹气也”，“交错而自尔功者也”，“天之圜体者，一气辅轮而浑茫者尔，乌有所营？乌有所度哉？”（《诚斋集》卷九十五）承认宇宙无限，“天无色而亦无方，岂有九天之涯际哉？”（同上）反对周敦颐以“无极”、“太极”为虚无的观点，认为“元气浑沦，阳（天）阴（地）未分，是谓太极”，“一气者二气之祖也，二气者，五行之母也”，“周子所谓无极者，非无极也，无声无臭之至也”（《诚斋易传》卷十七）。道器关系上，反对程朱的道器观，以为“冲然者，天地之浑”，“冲然之谓道”（《庸言》七），强调“夫唯有是物，然后是道有所措也”，“物亡道存，道则存矣，何地措道哉？”（《庸言》五）主张物质不灭，“火托于薪而有质，薪化而质不化”（《庸言》十九）。还提出“易之道一阴一阳而已”（《诚斋易传》卷十七），“阴动之谓阳，阳静之谓阴，动静不息之谓道”（《庸言》十一）等辩证法思想。其“天非和不立，物非和不立”（《诚斋易传》卷一）的命题看到事物的对立统一，并认为事物转化的原因是“反者激之极”（《庸言》十二）。但又认为“阴阳消长如循环也”（《诚斋易传》卷十二）。肯定人的认识来源于客观世界，指出“易者，天地之肖也”（《庸言》十九），易之道源于天地之道，从而提出“以天地（规律）理（治理）天地”的观点。但又把仁、诚等道德观念看作先天的，是决定事物的因素，夸大了个人主观道德观念的作用。有《诚斋易传》、《庸言》、《诚斋集》等。 杨万里（1127—1206）宋诗人。字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（1154）进士，授赣州司户参军。历任国子博士、太常博士、太常丞兼吏部右侍郎、提举广东常平茶盐公事、广东提点刑狱、吏部员外郎等。光宗绍熙改元（1190），借焕章阁学士，为金国贺正旦使接伴使。后出为江东转运副使，反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州。不赴，乞祠官而归，自此闲居乡里。宁宗开禧二年（1206）卒于家中，年八十。赠光禄大夫，谥文节。其诗歌成就尤著，与陆游、范成大、尤袤号称“中兴四大诗人”。初学江西诗派，后学陈师道之五律、王安石之七绝，又学晚唐诗。自后其“作诗忽若有寤，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子，皆不敢学，而后欣如也”（《荆溪集序》）。刻意独创，终于自辟蹊径，别出机杼，形成独具特色的“诚斋体”。其作诗讲究“活法”、“透脱”，从大自然觅诗，“万象毕来，献予诗材”（《荆溪集序》），故其诗善于摄取自然景物的特征和变态，写得新奇风趣，语言亦自然活泼、生动善巧。曾作诗二万余首，今存四千二百多首，代表作有《插秧歌》、《竹枝词》、《小池》、《初入淮河四绝句》等。其诗文理论，主要见于《诚斋诗话》和所作有关序文。其词作亦清新自然，一如其诗。赋作有《浯溪赋》、《海鰌赋》等。著有《诚斋易传》九卷、《诚斋集》一三三卷传世。生平事迹见《宋史》卷四三三、清邹树荣《杨文节公年谱》。 杨万里 1127-1206字廷秀，号诚斋野客，吉州吉水洴塘(今属江西)人。绍兴二十四年(1154)中进士，初授赣州司户，继调永州零陵丞。孝宗即位，知隆兴府奉新县，颇有政绩。乾道六年(1170)上《千虑策》，为国子博士，后历官至礼部右侍郎，转将作少监。淳熙元年(1174)知漳州，后改知常州，提举广东常平茶盐。因镇压沈师起义军有功，提升广东提点刑狱。淳熙十一年(1184)，召还杭州为吏部员外郎，历迁左司郎中兼太子侍读。十四年(1187)，迁秘书少监，因议配享事，触怒孝宗，出知荺州。光宗立，召为秘书监，后又出为江东转运副使。屡次上疏指摘朝政，忤权臣韩侂胄，罢官居家十五年，忧愤而死。谥曰：“文节。”一生刚毅正直，忧国忧民，“遇事辄发，无所顾忌”，清廉自洁，不以富贵为意。长于诗，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋四大家。其诗师法自然，多以山川景物为内容，幽默诙谐，清新活泼，形成了独具风格的“诚斋体”。也有部分诗篇感时伤事，同情人民疾苦。有《诚斋集》。 |
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