| 常识 | 杜弼 |
| 释义 | 杜弼（491—559）北齐中山曲阳（今河北晋州西）人，字辅玄，小字辅国。自云本京兆杜陵（今陕西西安东南）人。家贫无书，年十二寄郡学受业。以军功起家，北魏时，任侍御史，迁大行台郎中，典掌机密。东魏时为卫尉卿。因助高洋建北齐有功，迁骠骑将军、卫尉卿，官至胶州刺史。性好名理，玩味老庄，兼通佛理。曾升师子座说法，对答诸名僧问难，往复数十番，莫有能屈。尝与邢邵作形神之辩，以“烛则因质生光，质大光亦大；人则神不系于形，形小神不小”（《北齐书·杜弼传》）为由，主张人死而识存，反对形者“神之质”的观点。注《老子》二卷，又注《庄子》，取名《新注义苑》。 杜弼（491—559）北魏、北齐间中山曲阳（今属河北）人。字辅玄。以军功起家，历任北魏御史、东魏卫尉卿，北齐骠骑将、卫尉卿、胶州刺史等官职。好名理，熟谙老庄，兼通佛理。东魏时曾升狮子座说法，对答众名僧问难，往复数十番，莫有能屈。尝与邢劭论辩形神关系。认为：“无情之卉，尚得还生，含灵之物，何妨再造？”坚持人死精神在。为反驳邢劭的“烛火之喻”，提出“神不系于形”的观点，认为“光去此烛，得燃彼烛，神去此形，亦托彼形”（《北齐书·杜弼传》）。又注老子《道德经》二卷。认为：“惟《道》、《德》二经，阐明幽极，旨冥动寂，用周凡圣。论行也清净柔弱，语迹也成功致治。实众流之江海，乃群艺之本根。”所注还有《庄子·惠施篇》、《易上下系》等。 杜弼 490—559字辅玄，中山曲阳(治所在今河北曲阳西沙河之东)人。他幼聪敏，师每奇之，州牧等召问，许以王佐之才，并称之于朝。延昌中起家征虏府墨曹参军，孝昌初除太学博士，迁曲城令。他为政清静，务尽仁恕，词讼止息，远近称之。普泰中调除御史，加前将军、太中大夫，领内正字。台中弹奏，皆其所为；诸御史出使所上文簿，委其覆察后施行。元象年间，高欢征其为大丞相府法曹行参军，转大行台郎中，使其典掌机密。杜弼劝高欢取代东魏，又议行重典以惩贪，以故“甚见信待”。北齐建立，杜弼以预定策之功，迁骠骑将军、卫尉卿，别封长安县伯。后镇临海，除梁州刺史，以谮诛死。杜弼儒雅宽恕，尤晓吏职，所在清洁，为吏民所怀。他“耽好玄理，老而愈笃”，注《老子》、《庄子》、《易经》等，是当时很有影响的政治家和思想家。 |
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