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常识 李充
释义 李充东晋文学家。字弘度。江夏县(今河南信阳东北)人。少孤,善书法。初为丞相王导掾,后为剡县令、大著作郎。官至中书侍郎。曾主持整理图书,编制书目,以甲、乙、丙、丁(实即经、史、子、集)四部为次,一直为后世沿用。所著《翰林论》(今存佚文),于各体文章以一二文句揭示其所宜遵循的风格特征,并举作品示例。从中可知其虽反对为文“以华藻为先”,但旨趣仍偏于文采一端。原有集,已佚。《全上古三代秦汉三国六朝文》存其文十五篇。《先秦汉魏晋南北朝诗》存其诗三首。生平事迹见《晋书》卷九二、《世说新语·言语》注引《中兴书》等。
李充东晋江夏(治今湖北云梦)人,字弘度。幼好刑名之学,深抑虚浮之士。初任王导、褚裒参军,以家贫为由,请求外任,获许,遂以“穷猿投林,岂暇择木”的急切心情,赴剡县(今浙江嵊州)任县令,转大著作郎、中书侍郎。曾著《学箴》,宣称“非仁无以长物,非义无以齐耻”,主张“圣教”(名教)为末,老庄为本,本末之途殊,然内外相须,不可一日而废止。曾将散乱的典籍,分经、史、子、诗赋四部整理,甚有条贯。注《尚书》及《周易旨》,著《释庄论》等。
李充东晋思想家、经学家。字弘度。江夏县(今湖南罗山西)人。初辟任丞相王导掾吏,后转记室参军。又历任参军、县令、大著作郎、中书侍郎等。自幼好刑名之学,尝著《学箴》,认同老庄的思想,以为“道德丧而仁义彰,仁义彰而名利作,礼教之弊,直在兹也”,老庄是“明无为之益,塞争欲之门”。主张将老庄思想引入教化之中,“化之以绝圣弃智,镇之以无名之朴”,“圣教救其末,老庄明其本,本末之涂殊而为教一也”和“引道家之弘旨,会世教之适当”。另注有《尚书》及论著《周易旨》、《释庄论》等。严可均辑《全晋文》录其佚文。

李充  生卒年月不详

东晋文学家、目录学家。字弘度。江夏(今湖北安陆)人。江州刺史李矩之子。擅长楷书,妙参钟繇、索靖,世咸重之。好刑名之学,曾作《学箴》一文,深抑虚浮之士。一生仕宦,早年征辟入丞相王导府为掾。再调任记室参军。征北将军褚裒一度也欲引为参军,充以家贫苦求外出。裒许其任剡县令,征求意见,充曰:“穷猨投林,岂暇择木!”后来升任大著作。当时朝廷所藏典籍混乱,充著《晋元帝书目》,删除烦重,以类相从,分作甲、乙、丙、丁四部,甚为条贯。从此,以经、史、子、集四部分类图书之法,成为秘阁制度,历代相沿使用。一生著作丰富,曾有《尚书注》及《周易旨》六篇。《释庄论》上下二篇,诗赋表颂等诸体文章二百四十篇流行于世。
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更新时间:2024/12/22 9:34:48