| 常识 | 术治 |
| 释义 | 术治法家以“术”治国的政治主张。“术”，指君主驾驭群臣，统治人民的权术，始由申不害所提倡，韩非继承此说，提出：“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也”（《韩非子·定法》）。认为君主应使用任免、考核、赏罚的方法和手段，暗中驾驭群臣，秘不外露。“术”、“势”配合“法”使法家的政治思想更趋缜密。 术治战国时法家的政治主张。强调君王的统治策略和权谋手段为治国之本。为战国中期的申不害所倡导，主张：“君设其本，臣操其末；君治其要，臣行其详；君操其柄，臣事其常”，君主要“窜端匿疏，示天下无为”。并抓住“名”这个纲，“以其名听之，以其名视之，以其名命之”（见《群书治要·大体》），便能达到天下之治。战国末韩非加以发展，他并把“行术”与“抱法”、“处势”结合起来，强调“擅其法”，“一其宪令”为行术的前提（《韩非子·定法》），并大大丰富了术的具体内容。参见“术”。 |
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