| 常识 | 智俨 |
| 释义 | 智俨（602—668）隋末唐初天水（今属甘肃）人，俗姓赵。年十二从法顺出家，聪颖好学，对《摄大乘论》，以及《十地》、《涅槃》、《毗昙》、《成实》、《地持》等经论均有征研。后从智正学《华严经》，又从地论师慧光《华严疏》中得到启发，从而领悟《华严》一乘“圆教”的地位和“法界缘起”思想，提出“六相义”、“十玄门”等学说，被推崇为华严宗“二祖”。因曾居终南山至相寺，世称“至相尊者”；又因晚年讲经于云华寺，亦称“云华和尚”。弟子主要有法藏等。著有《华严一乘十玄门》、《华严五十要问答》、《华严搜玄记》、《华严经内章门孔目章》等。 智俨（602—668）唐僧人。华严宗二祖。俗姓赵，天水（今属甘肃）人。12岁随杜顺到终南山至相寺出家。寻依昙迁弟子法常学《摄大乘论》，20岁受具足戒，习《四分》、《八犍度》、《成实》、《十地》、《涅槃》等经论。后从至相寺智正法师听受《华严经》。旋又遍览藏经，寻求释义，得慧光的文疏，悟得别教一乘无尽缘起要旨。后得异僧指点，谓汝欲解得一乘之法，宜深究十地中的六相之义。于是研核不已，大有启发。唐贞观二年（628）作《大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨》（略称《华严搜玄记》）十卷，以释《华严》文旨。因曾居至相寺，时称“至相大师”。晚年住云华寺，讲《华严》，宗风大振，又称“云华尊者”。用华严教义重新组织止观，提倡教观并重，创立五教说。从他起，构成华严宗思想体系，其最主要的思想为“十玄缘起”。另有《华严孔目章》、《华严五十要问答》、《华严一乘十玄门》、《金刚般若经疏》等。弟子著名的有怀齐、法藏、义湘等。 |
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