| 释义 |
《中论》东汉徐幹著。《三国志·魏书·王粲传》引魏文帝《与吴质书》中说徐幹“独怀文抱质，恬淡寡欲……著《中论》二十余篇”。《隋书·经籍志》著录《徐氏中论》六卷。现存本为上下两卷，二十篇，可能为宋人所并。其中《治学篇》反对“鄙儒”之“矜于诂训，摘其章句，而不能统其大义之所极”。提出“大义为先，物名为后，大义举而物名从之”的论断，开以后玄学中“微言大义”之先声。其中《校辩》、《考伪》、《贵验》等篇，论述了名实辩言的思想，提出“事莫贵乎有验”。《四库全书总目》称其“大都阐发义理，原本经训，而归之于圣贤之道”，列为子部儒家类。有《小万卷楼丛书》本、《龙溪精舍丛书》本及《四部丛刊》影印本。
中论书名。（1）亦名《中观论》。佛教著作。古印度龙树著，其弟子青目释，后秦鸠摩罗什译。四卷，二十七品，号称“五百颂”（实为四百四十六颂）。以宣传宇宙万有（“一切法”）本性自空，故无生、灭、断、常、同、异、来、去之区别（统称“八不”或“八不中道”）为主要内容。与《百论》、《十二门论》并称般若“三论”。为般若学之基本经典著作，中国佛教三论宗的理论来源之一。注疏甚多，有隋唐间吉藏《中论疏》十卷，《三论玄义》一卷等。（2）东汉末三国初徐干著。二卷，二十余篇。为阐明儒家经义之作。《隋书》录作六卷。今本凡二十篇。 |