| 常识 | 无明 |
| 释义 | 无明梵文Avidyā的意译。佛教名词。据《成实论》：“邪念即无明别名。”故名。亦名“痴”。《俱舍论》卷四：“此中痴者，所谓愚痴，即是无明、无智、无显。”即无有智慧，愚昧不明，为佛教轮回转生最基本的理论——“十二因缘”之首，宣称由于“无明”而产生之善与不善等行为，能引起死生苦痛无涯，而不得“解脱”。 无明梵文Avidyā的意译，亦名“痴”（Moha）、“愚痴”。佛教用语。有时与“惑”通用，称为“愚惑”。“十二因缘”之一；“三毒”之一；“根本烦恼”之一。泛指无智，愚昧，特指不懂佛教道理的世俗认识。《俱舍论》：“痴谓无明”，其“体”“谓不了知谛、宝、业、果”。“谛”指“四谛”，“宝”指“三宝”，“业、果”指因果报应。又说：“于宿位中诸烦恼位至今果熟，总谓无明……由无明彼现行故。”指“无明”贯彻于“三世轮回”的始终；“轮回”以及引起“轮回”的“烦恼”之所以能够发生，就在于“无明”的作用。然轮回三世即指一切世俗世界，故无明亦是一切世俗世界的原始总因。《大乘起信论》：“以一切法本来唯心。实无于念，而有妄心，不觉起念，见诸境界，故说无明。”即把认识事物，分别是非的活动，统称无明，或曰妄心，有此无明妄心才有世界一切境界，“当知世界一切境界，皆依众生无明妄心而得住持”，由此证成“心生则种种法生，心灭则种种法灭”的“唯心”原理。 |
| 随便看 |
|
青年旅行网历史文化收录239286条历史文化词条，基本涵盖了全部常历史文化常识的释义详解，是旅游及文史学习的有利工具。