| 常识 | 无念 |
| 释义 | 无念佛教名词。无妄念之谓。正念、真念、真如之别称。指“六根”（眼、耳、鼻、舌、身、识）的闻见觉知不为世俗之见所动。佛教认为各种“业”和“惑”因“妄念”而生，无有“妄念”，就是“真如”，故亦称“无念真如”。为禅宗修习的宗旨，《坛经·定慧品》谓：“自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见，故此法门立无念为宗。”并提出“真如即是念之体，念即是真如之用”，主张从念的体用上，杜绝外界的影响。“纵见恒沙（恒河沙之略称，譬喻众多）佛来，亦无一念喜心，纵见恒沙众生一时俱灭，亦不起一念悲心”（《神会和尚遗集》），修得如此境界，即是“解脱”。 无念佛教用语。①指认识不要存留世俗世界的忆想分别，而唯有符合佛教真如的念头。亦被当作“八正道”中之“正念”。为禅宗最重要的教义。《禅源诸诠集都序》卷二：“觉诸相空，心自无念。念起即觉，觉之即无。修行妙门，唯在此也。故虽备修万行，唯以无念为宗。”②“真如”之别称。《大乘起信论义记》卷二：“一切诸法唯依妄念而有差别。若离心念，则无一切境界之相。是故一切法从本已来离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。”即由于“妄念”，世俗世界得以产生，无有“妄念”，就是“真如”。此种“真如”，亦称“无念真如”。 |
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