| 常识 | 无为而治 |
| 释义 | 无为而治汉初实行清静无为以发展生产的政策。汉初，社会经济残破，人民渴望有一个安定的环境，以便恢复和发展生产。刘邦总结了秦亡的教训，采取无为而治，与民休息的政策，约法省禁，轻徭薄赋。惠帝时，相国萧何去世，曹参继任，“萧规曹随”，无所变更。文景时期，进一步推行无为而治的政策。劝农耕桑，减轻赋税，三十税一，宽简刑政。由于政府减少了对农民的剥削和干扰，社会经济得到了恢复和发展，到武帝初年，城乡的粮仓堆满了粮食，政府钱财也非常充足。 无为而治道教的政治理念。指不强行妄作，顺应自然而有所作为。源于《老子》的无为而无不为思想。道教认为做到因应、顺从人性，则国富民强，凡物茂盛。早期道教经典《太平经》把治理分成十个层次。“一为元气治，二为自然治，三为道治，四为德治，五为仁治，六为义治，七为礼治，八为文治，九为法治，十为武治。”在最高的元气治，统治者不干预自然和人们的生活，而是顺应民意和风俗、依不同的地理条件而采取相应的措施。道教的理想国是：“其国无帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害；都无所爱惜，都无所畏忌。”（《列子·黄帝篇》）无为而治的结果是人君、百姓和万物都能乐得自在、率性而行，人与自然和谐相处。 |
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