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常识	无为者不先物为
释义	无为者不先物为《淮南子》的命题。意为应当从客观实际出发，尊重事物固有的规律，不凭一己之见恣意妄为。《淮南子》继承先秦道家的无为哲学，认为“无为者，道之宗”，“人主之术，处无为之事，而行不言之教”（《主术训》），“是故天下之事，不可为也，因其自然而推之”（《原道训》）。但其无为理论在继承道家的基础之上，吸收了儒法两家的理性精神，认为“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为。所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物之相然也。”（《原道训》）作者对老庄的消极无为思想进行了改造，批评消极无为，指出：“或曰：‘无为者，寂然无声，漠然不动，引之不来，推之不往。如此者，乃得道像。’吾以为不然。”“若吾所谓无为者，私志不得入公道，嗜欲不得枉正术，循理而举事，因资而立权。……非谓其感而不应，攻而不动者。若夫以火熯井，以淮灌山，此用己而背自然，故谓之有为。若夫水之用舟，沙之用鸠，泥之用，山之用蔂，夏渎而冬陂，因高为田，因下为池，此非吾所谓为之。”（《修务论》）
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