| 常识 | 方孝孺 |
| 释义 | 方孝孺（1357—1402）明浙江宁海人，字希直，一字希古，号逊志，人称正学先生。方克勤之子。幼聪颖，及长从学宋濂，有“小韩子”之誉。洪武二十五年（1392）以荐授汉中府教授，蜀献王聘为世子师。名其读书之庐曰“正学”。建文初，召为翰林侍讲，迁侍讲学士，更定官制后改文学博士，总裁《太祖实录》等书。力主复古改制，创行井田，对建文朝政策影响较大。靖难之役中，朝廷诏檄多出其手。曾致书燕世子朱高炽，谋离间燕王父子。又上割地求和计，以缓燕师，均未成。燕王夺位后，命起草登基诏，坚执不从，全族被杀。著作甚富，有《孝经诫俗》、《周易考次》、《宋史要言》，《帝王基命录》等。永乐中禁藏其书，犯者至死。后人辑其所遗成《逊志斋集》。 方孝孺（1357—1402）明学者。字希直，一字希古。宁海（今属浙江）人。从宋濂学。初为汉中教授，蜀献王聘为世子师。名其读书之堂曰“正学”，人称正学先生。惠帝时，召为翰林院侍讲，旋迁侍讲学士。曾主持纂修《太祖实录》等。后被燕王朱棣（明成祖）磔于市。以明王道致太平为己任。尝谓“古之治具五：政也，教也，礼也，乐也，刑罚也。今亡其四而存其末，欲治功之逮古，其能乎哉！”（《杂诫》）论天理人欲、义利之辨，认为“养身莫先于饮食，养心莫要于礼乐，人未尝一日舍饮食，何独礼乐而弃之”。“好义如饮食，畏利如蛇虺”。“尚鬼之国多病，好利之国多贫”（同上）。有《逊志斋集》等。 方孝孺（1359—1402）明诗文家、学者。字希直，一字希古，号逊志，学者称正学先生。宁海（今属浙江）人。早年师从宋濂，以明王道、致太平为己任。洪武年间，以荐授汉中府教授。蜀王聘为世子师，并名其居室为“正学”。建文初年，任命为翰林侍讲学士，名重一时，深受朝野倚重。燕王朱棣“靖难”之师攻克京师，召方孝孺草登基诏书，孝孺服丧而至，号哭彻殿堂，掷笔于地，答曰：死即死耳，诏不可草。遂被杀，灭十族，受株连者数百人。其学术醇正，以道统自任，文章纵横豪放，词锋锐厉。长于议论、叙事。诗非所擅长。其文学观点集中表现在《苏太史文集序》中。著有《杂诫》，诗文集有《逊志斋集》，别本题《方正学文集》。生平事迹见《明史》卷一四一、《明儒学案》卷四三。 方孝孺 1357—1402字希直，又字希古，号逊志，学者称正学先生，宁海(今属浙江省)人。幼受庭训，得宋二程之学，长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下，故以“孤凤”相誉。明太祖洪武中，任汉中教授、蜀王世子师。建文帝时，任翰林侍讲、侍讲学士、《太祖实录》总裁、文学博士等。燕王朱棣举兵，廷议讨之，诏檄皆出其手。燕王攻入南京，命其起草登极诏书，他投笔于地，拒不受命，朱棣以灭九族相威胁，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”(《明史·方孝孺传》)，终被磔死，诛及十族，死者达870余人，即所谓“瓜蔓抄”。孝孺为明初理学家，刘宗周、黄宗羲称其为“程朱复出”、“千秋正学”、“明之学祖”。其学宗朱熹，而驱斥佛、道二氏，于心性修养，偏于内省，认为君子学道当有经世宰物之心，主张以《周礼》齐家治国，斥佛、道为异端，否定人死后有鬼魂的有神论观点。方氏又是明初著名散文家，其论文，倡言明道宗经，强调作文贵有新意，推崇庄周、李白、苏轼的作品。其文风雄健豪放，散文析理透沏，意义深刻，词锋犀利，在明初独树一帜。因孝孺获罪明成祖，其学被禁，著作多散佚，明后期开禁，仅辑得24卷，收入《方正学先生逊志斋集》。 |
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