| 释义 |
方仙道神仙道教的前身。方仙道一名最早见于《史记·封禅书》：“宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门子高最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。”战国时，燕齐一带方士将其神仙学说及方术与驺衍的阴阳五行说糅合起来形成了方仙道，主要流行于燕齐的上层社会。其所谓“方”指不死的药方，所谓“仙”指长生不老的神仙，以长生不死为目的。神仙思想，由来已久。《山海经》有不死民的记载，《韩非子·外储说左上》提及“客有教燕王为不死之道者”，《庄子》、《楚辞》中充满对仙人和仙境的种种描绘。这都反映古代中国人对不死的信仰与追求。春秋战国时逐渐形成以追求长生不死的一批方士，他们迎合统治者心理，大力鼓吹神仙长生。从战国中后期到汉武帝时，神仙家与帝王相与鼓动，形成中国历史上有名的入海求仙事件。齐威王、宣王，燕昭王及秦始皇、汉武帝等都曾派方士到海上三神山蓬莱、方丈、瀛洲寻求神仙及不死之药，其规模越来越大，但都毫无结果。方仙道的兴盛期为战国后期至汉武帝时，其代表人物有宋毋忌、正伯侨、徐福、卢生、李少君、李少翁、栾大、公孙卿等。方仙道信奉的神仙长生说成为后世道教最基本的信仰，其神仙方术也为后世道教所继承发展。方仙道为道教的产生准备了条件。 |