| 释义 |
《新唯识论》现代熊十力著。1923年先在北京大学口头讲授，1932年以文言文本自印行世，流传极少。1938年起，由本人及其学生译成语体文，1942年印行上、中卷，1944年上、中、下卷全部成书，由商务印书馆发行。共九章。以发挥《周易》为本旨，综合宋明陆王心学和佛教大乘空宗法相唯识学，自成体系。为别于佛家唯识旧义，故以《新唯识论》名书。内容首立《明宗》章，为全书纲要。明确认定“今造此论，为欲悟诸究玄学者，令知一切物的本体，非是离自心外在境界，及非知识所行境界，唯是反求实证相应故”。即究万殊而归一本，要在返之此心，排除理智，强调内心证会。以为实体即本心，论证“万法唯识”，在此前提下，提出“翕辟成变”的宇宙论，贯彻了传统哲学中体用不二的观点和《周易》“相反相成”的变化法则。在人性论上提出“性修不二”的学说，认为天（性）与人（修）、本体（性）与工夫（修）是统一的，“成性”即是“复性”，强调“成性”不是“纯依天事”，亦有赖于“人之自创”，因而“首贵立志”，以意志的力量使隐微的本性得以引发而显著起来。末有“附录”，解答有关问题。收入《熊十力全集》。 |