| 常识 | 新事论 |
| 释义 | 《新事论》亦名《中国到自由之路》。现代冯友兰著。系发表于昆明《新动向》杂志的十二篇文章的结集。1939年上海商务印书馆出版。“贞元六书”之一。自谓：“事者对理而言”，侧重讨论当时的许多实际问题，为“新理学”实际应用的一个例证。以《新理学》关于共相殊相的理论为指导，探讨文化社会问题，力图寻求民族自救的出路。称“五四”以来文化上的中西之争实际是古今之争。认为西洋文化之所以优越“并不是因为它是西洋底，而是因为它是近代底或现代底”。又认为中西之争，也“是城里与乡下之分”。提出西方是“以社会为本位的社会”，中国则是“以家为本位的社会”，故产生家族、忠孝、节烈观念，在“当时社会都是不得不然”。强调中国和西方不是两种特殊的文化，中国和西方是两种类型的文化，前者是“生产家庭化”类型的文化，后者是“生产社会化”类型的文化，中国文化的出路，是从前一种类型转换为后一种类型。认为清末人以为只要有机器、实业，其余可以“依然故我”，是“体用两橛”；民初人不知只要有了机器、实业，其余方面自然会跟着变，是“体用倒置”。由此对“中体西用”作了新的解释：“如所谓中学为体，西学为用者，是说组织社会的道德是中国人所本有的，现在所须添加者是西洋的知识、技术、工业。“我们的《新事论》的意思，亦正如此。”收入《三松堂全集》。 |
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