| 常识 | 文心雕龙 |
| 释义 | 文心雕龙文论著作。梁刘勰著。十卷，五十篇，分上、下两编各半。上编论文之纲领；下编论文之毛目，末篇《序志》陈述写作动机，概括全书大旨。以原道、征圣、宗经为基本思想，指出圣人制作不但是后世各体文章的渊源，且为之树立了思想和艺术标准，并以此展开论述。其《明诗》以下二十篇分论各体文章的性质、源流与写作要求，列举三十三大类，重点在诗、赋、乐府、史传和诸子等品类。因其严格按原始本末、释名章义、选文定篇、敷理举统的格式展开，故颇具分体文学史性质。《神思》以下十九篇泛论创作方法，由艺术构思、作品风格、内容形式等入手，论及声律、对偶、比兴、夸张、用典及章句等具体技巧，提出了许多重要的理论命题。所论既全面总结历代创作得失，又充分肯定当时文学的新发展，由此构成全书的精华部分。《时序》以下五篇探讨各种社会现象对文学的影响，并结合作家才性，着重讨论文学欣赏与批评等问题。对魏晋以来文坛存在贵古贱今、扬己抑人等不良风气作贬斥，揭示了正确理解和客观评价作家作品的具体方法。尽管受儒家思想和时代风气影响，书中不乏保守正统的局限，或因过尚形式而影响评论的公正，但其素以“笼罩群言”、“体大而思精”（章学诚《文史通义·诗话篇》）著称，并将古代文学理论批评推向一个新阶段，具有里程碑式的意义。今存最早写本为敦煌唐写本残卷，最早的刻本是元至正十五年（1355）本。明弘治以后，刻本、校本和注本渐多，清黄叔琳辑注本集其大成。近人范文澜《文心雕龙注》、王利器《文心雕龙校证》（上海古籍出版社1980年版）和詹锳《文心雕龙义证》（上海古籍出版社1989年版）均是完备的通行校本。 文心雕龙书名。南朝梁刘勰著。原书二卷，隋时作十卷，凡五十篇。成书时间颇有争议，普遍以为刘勰三十多岁时所作。书中反对追求形式之文风，强调艺术真实，为情而造文，要自然成对，不以繁缛为巧，不以深隐为奇。是中国现存最早自成系统之文学评论专著，对后世影响甚大。 |
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