| 常识 | 敦煌曲子辞 |
| 释义 | 敦煌曲子辞敦煌文学文体名。载于敦煌写本、按隋唐燕乐曲调谱写的作品。由于受器乐曲的节制，配合确定的曲调，故有节奏鲜明、辞式稳定的特点，是南北朝以来中外音乐相融合的产物。现存敦煌曲子辞约一千首，包括使用教坊曲调、演为后世词调的作品，也包括《十二时》、《五更转》等僧侣所作的长篇联章辞。由于它同民间生活、民间歌舞风俗联系密切，故题材广阔，能多方面反映社会现实，并塑造出众多人物形象，如贾客、渔夫、豪侠、道士、僧徒、磨面娘子、少年将军等。其区别于文人曲子辞的风格特点是朴实自然、流利尖新、富于表演性和故事性。由于来自民间歌场踏歌的风俗，故往往使用多首乃至数十首联章；由于用于民间表演艺术，故有对话、问答、第一人称代言、故事叙述等性格化、情节化手法。其语言通俗生动，如“两眼如刀”、“把人尤泥”、“一只银瓶子两手拴”诸语。此外《菩萨蛮》“溪边舞”连用十组叠字描摹江畔舞蹈，《菩萨蛮》“千般愿”连举七种不可能之事喻爱情的坚贞，亦属修辞手法上的大胆创造。其最早的总集是《云谣集杂曲子》。此集因调系辞、标明“曲子”，作品多用妇女口吻，可证是有乐工伴奏的、用于歌妓演唱的唱本。它代表了直接影响于文人词的一种曲子辞类型，为解决词的起源问题提供了坚实的证据。鉴于中西音乐文化的融合、大量具有固定曲度的乐曲的流行、因声度词成为普遍的歌辞创作方法，是曲子辞得以存在的历史条件；而文人同乐工歌妓的接触、表演性的曲子辞向游戏性（例如酒令）的曲子辞的转变，则是文人词得以存在的历史条件：因此可以说，敦煌曲子辞反映了“词”这种新兴文体的早期形态。 |
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