| 释义 |
指公孙龙名学术语。本意为以手指指物的动作，后演化为表示物的属性。公孙龙的“指”即为后者。参见“指物论”。
指在中国古代哲学中，通常指概念。《庄子·天下》：“指不至，至不绝。”认为概念不可能完全反映事物，因为事物无穷无尽。《庄子·齐物论》：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地，一指也；万物，一马也。”从“万物与我为一”的齐物观出发，否认事物之间的差异性，认为没有必要作概念间差别的讨论。后公孙龙与之相反，坚持对概念分析。“物莫非指，而指非指”（《公孙龙子·指物论》）。认为反映事物的具体概念（“物指”）与抽象概念（“指”）有区别；虽然“天下无指，物无可以谓物”，任何事物都需用概念才能得到反映，但“指也者天下之所无”，概念总是抽象的，不是实在之物（参见“指物论”）。明清之际程智宗公孙龙之说，将“指”分别为“真指”与“物指”两种，以区别具体概念与抽象概念。 |