扬雄  前53年—公元18

西汉辞赋家，哲学家和语言学家。字子云，蜀郡成都(今四川成都)人。扬雄少而好学，博览群书，为人简易佚荡，口吃不能疾谈。史称他“默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲，不汲汲於富贵，不戚戚於贫贱，不修廉隅以徼名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。顾尝好辞赋。”扬雄早年慕司马相如、屈原，曾作《反离骚》、《广骚》、《畔牢愁》。汉成帝时有人向朝廷推荐他，说他的辞赋象司马相如。成帝召扬雄。使之侍从郊祠、游猎。扬雄先后写了《甘泉》、《河东》、《校猎》、《长杨》四赋。成帝以扬雄为给事黄门郎。哀帝时，丁、傅、董贤用事，依附他们的人没有不被提拔的，这时扬雄却在一心一意地写《太玄经》和《法言》，时人嘲笑他不能进取，他作《解嘲》以答之。王莽即位后，为防止符命之事汇露出去，而诛杀参与其事的人，扬雄因受误捕而在天禄阁跳楼自杀，险些摔死，受到时人的批评。后扬雄又作《剧秦美新》论。被王莽拜为中大夫。天凤五年(公元18)卒，时年七十一岁。杨雄是继司马相如之后的又一大辞赋家，他的代表作是《甘泉》、《河东》、《校猎》、《长扬》四赋，其形式模仿《子虚赋》，而其文“沉博绝丽”。他的抒情赋《解嘲》与《逐贫赋》受屈原影响很大。特别是《逐贫赋》立意新颖，构思奇妙，用轻松诙谐的笔调抒发作者不满现状的悲愤之情，富有思想意义。后来他把赋分为“诗人之赋”和“词人之赋”，说“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”，又不满于辞赋“讽一而劝百”的作风，故说赋是“雕虫篆刻、壮夫不为”。他的哲学著作有《法言》，《太玄》，《法言》是仿《论语》而作，《太玄》是仿《易经》而作，他提出“有生者必有死，有始者必有终，自然之道也”，认为“人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人”。强调学习儒家礼仪以“修性”。其《方言》叙述西汉各地方言，是研究古代语言的重要资料。又编成《训纂篇》对文字学有一定贡献。扬雄著作丰富，东汉初曾有集，后佚，明人辑有《扬子云集》，清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》收其赋，箴共四卷。