| 常识 | 中国近三百年学术史 |
| 释义 | 《中国近三百年学术史》近现代梁启超著。原为作者在清华、南开等大学任教的讲义。共十六讲。第一讲至第十二讲，连载于《史地学报》第3卷第1—8期（1924年5月—1925年6月）；末四讲连载于《东方杂志》21卷12至18号（1924年6月—9月）。1929年上海民智书局出版单行本。研究对象与四年前出版的《清代学术概论》相一致。两者的治学理论和方法亦大体一样，但两书侧重点有所不同：前著言简意赅，是此期学术的鸟瞰图，重点在“论”；本书内容充实，是此期学术的展览馆，重点在“史”。对明清之际“经世致用”之学、清代“汉学”、晚清今文经学的流变及原因，作了专门论述。又以乾嘉学派为主，介绍了清代学者在经、史、哲、文、小学音韵、训诂辑佚、舆地方志、传记等方面的研究成果，并分别作出评价。为明末至民国初年较详尽的学术思想发展史。作者在书中提出，著学术史有四个必要条件：第一，叙一个时代的学术，“须把那个时代重要各学派全数网罗，不可以爱憎为去取”；第二，叙某家学说，“须将其特点提絜出来，令读者有很明晰的观念”；第三，要忠实传写各家真相，“勿以主观上下其手”；第四，要把各人的时代和他一生的经历大概叙述，“看出那人的全人格”。该书极力贯彻这四条意见，对中国近代思想文化史的研究起到了开拓者的作用。收入《饮冰室合集》。1985年复旦大学出版社将其与梁启超的另一著作《清代学术概论》合编为一帙，题为《梁启超论清学史二种》，对旧版诸本讹误及某些有误史实均有订正。 《中国近三百年学术史》现代钱穆著。写于“九一八”事变之后，完成于1936年，1937年商务印书馆出版。全书共分14章。第1章“引论”专论述清代学术的源起及其与宋明学术的关系，提出清代汉学渊源于宋学，“不知宋学，则亦不能知汉学，更无以评汉宋之是非”的主张。其余13章皆以各个时期学术发展史上的代表人物为题，上起黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元等，下至晚清龚自珍、曾国藩、康有为，共叙述了51位学术人物的思想。在论清初学术时批评梁启超把清代汉学开山归于顾炎武一人之力，为“失真之论”。在论乾嘉学术时，不仅指出吴派与皖派的学术区别，还指出两派之间的学术联系及其相互影响。在论晚清今文经学时，批评康有为、廖平为现实的政治需要随意解经，称“康、廖之治经，皆先立一见，然后搅扰群书以就我，不啻‘六经皆我注脚’矣，此可谓之考证学中之陆、王”。收入台湾出版的《钱宾四先生全集》。 中国近三百年学术史书名。近人梁启超撰。一册。凡《清代学术变迁与政治的影响》、《阳明学派之余波及其修正》、《清代经学之建设》、《清初史学之建设》、《程朱学派及其依附者》、《实践实用主义》、《科学之曙光》、《清代学者整理旧学之总成绩》等十六篇。又附表多种。对明末迄民国初年的经学、史学、诸子学、文字学、音韵学、历算学、乐曲学、西学等，及其中各个学派的特点、源流、产生的社会基础、原因，分别进行了探讨和总结。在论述清代史学时，对重要史家的生平事迹、师友学生、学术成绩和重要史著的思想、价值均有较详的论述。兼论辨伪和学术史研究的方法。书中对黄宗羲、唐甄的民主思想，颜元、李塨的实践论，王锡阐、梅文鼎的历算学成就颇加赞许。称乾嘉学派为“科学的古典学派”，希望后人用其治学方法转治自然科学。书中建议对经学、文字学进行史学和社会学的研究；对《水经注》等历史地理书进行实地勘察的研究；设立国家图书馆，搜集全国族谱以研究民族、风俗；设立国家音乐学校以整理古代的音乐戏曲。1924年成书。有单行本，收入《饮冰室合集》。 |
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