| 释义 |
慎独为宗明刘宗周提出的命题。以作为其创立的学派的宗旨。“慎独”出自《礼记》中的《大学》和《中庸》。原意是警示人独处时做到意诚，无不善之念和不善之行为，属一种修养自律。朱熹在《中庸集注》中说“遏人欲之未萌”。王守仁在《传习录》中解为“诚意”。黄宗羲说，刘宗周之学“以慎独为宗”，“儒者人人言慎独，唯先生始得其真”（《明儒学案·蕺山学案》）。刘宗周说：“君子之学，慎独而已矣。”（《书鲍长孺社约》）“学问吃紧工夫全在慎独”（《证人社约》）。刘宗周于明天启五年（1625）把慎独作为学说主旨提出，解“独”为“心”，是“大本达道从出”；慎独是要“明人心本善”（《年谱》）。他曾说“心以气言”，“离气无理”（《复沈石臣进士》），“独”即理气的统一，因此，“独之外别无本体，慎独之外别无工夫。”（《中庸首章说》）。“独”作为本体，就在“慎”的工夫之中。其弟子后对这一命题多有阐发。陈确说慎独就是“兢兢不失本心之谓，致良知是也”（《辑祝子遗书序》），并从培养道德高尚和完善人格角度提出与刘宗周慎独学说有着联系的素位之学，强调于日用事为之间做“切实工夫”（《 言一》）。刘宗周的再传弟子清人全祖望说：“蕺山出于（许）敬庵之后，力主慎独，以救王学之偏。”（《陆桴亭先生传》）。 |