| 释义 |
意象诗论术语。融合了主观情思的具体可感的艺术形象。《易·系辞》中已有关于言、意、象的讨论。王充《论衡·乱龙篇》本着“立意于象”的原则，提出“名布为侯，礼贵意象”，首次将两者合成一词。后刘勰将其引入文学批评，《文心雕龙·神思》有“窥意象而运斤”之语，然尚假以此与声律相对待，指作品的诸种构成材料。唐司空图继承前人并初、盛唐以来论者的相关论说，对此语作专门讨论。《二十四诗品·缜密》论诗人创作过程，有“是有真迹，如不可知。意象欲出，造化已奇”等语。联系其论诗重神悟直致，追求由象外之象得韵外之旨，可知其所指，实是一种主观之意与客观之象融合一体的艺术形象，它不排拒理性，但更直接地诉诸情感，足以激发人的想像，从而最终使形象得以丰富和完善。由于此语简洁生动地反映了创作和欣赏过程中人的审美活动的基本特征，在强调艺术美的客观真实性同时，重视创作主体的主观能动作用，并将两者统一于形象的描画，深契诗歌创作的内在机理，故对宋元以来历代论者产生了深远影响。 |