| 释义 |
情教小说批评术语。指通过描写男女之情和人情感化以达到改造灵魂、改造社会的目的。明末冯梦龙《情史叙》说：“我欲立情教，教诲诸众生。”所强调的“情”尽管未能摆脱封建伦理的牢笼，但主张写“有情”的作品来批判“无情”的社会，有积极意义。
情教明冯梦龙用语。语出《情史》。意为以人的情感为教化的基础。认为“情”是天地生生之本，是天地的“种子”，而四大皆幻，惟情不假，有情才表明人的存在。因此，人的教化应当是“情教”：“我欲立情教，教诲诸众生。”认为“六经皆以情教也。《易》尊夫妇，《诗》有《关雎》，《书》序宾虞之文，《礼》谨聘、奔之别，《春秋》于姬、姜之际详然言之。岂非以情始于男女，凡民之所必开者，圣人亦因而导之，俾勿作于凉，于是流注于君臣、父子、兄弟、朋友之间而汪然有余乎！异端之学，欲人鳏旷以求清静，其究不至无君父不止。情之功效亦可知也”。他认为“王道本乎人情，不通人情，不能为帝王”。情可使人“无情化有，私情化公，庶乡国天下蔼然以情相与”。这种以情为本的情教学说，是新兴市民阶层反抗封建理学禁欲主义的思想反映。 |